تصویری از یحیی سنوار که حرص اسرائیلی ها را درآورده است
تصویری از یحیی سنوار که حرص اسرائیلی ها را درآورده است
تصویری که اخیرا از «یحیی السنوار» رئیس جنبش حماس در نوار غزه منتشر شده، واکنش هایی را در سطح رسانه های عبری به همراه داشته است. این در حالی است که بحث و جدل ها در محافل داخلی رژیم صهیونیستی درباره شکست در تجاوز اخیر به نوار غزه همچنان ادامه دارد.
به گزارش سرویس ترجمه شفقنا، این تصویر که حرص محافل مختلف اسرائیل را درآورده، سنوار را نشان می دهد که روی صندلی خود بر خرابه های دفترش در نوار غزه در پی بمباران رژیم صهیونیستی که به دنبال ترورش بود، نشسته است.
https://fa.shafaqna.com/news/1156486/
پاسخ_به_شبهات #رضاع_کبیر #کتب_شیعه
پاسخ_به_شبهات #رضاع_کبیر #کتب_شیعه
پاسخ: قسمت اول:
مرحله اول: در ابتدا باید گفت: شیعه اصلا اعتقادی به رضاع کبیر نداشته و این مسأله مورد اتفاق و اجماع آنان می باشد. شیخ طوسی از علمای بزرگ شیعه در این رابطه می نویسد:
«رضاع فقط زمانیکه بچه (شیرخواره) باشد، ایجاد محرمیت می کند. ولی هنگامیکه فرد بزرگ باشد، اگر مدت زمان طولانی هم شیر بخورد، اصلا محرمیت ایجاد نمی شود... دلیل ما بر این مطلب، اجماع فرقه شیعه و روایاتشان می باشد».
(الخلاف، ج۵ ،ص۹۸)
حال که نظر شیعه را در رابطه با حکم رضاع کبیر متوجه شدیم، به مدد الهی در چندین پست این شبهه را مورد بررسی قرار می دهیم. و ثابت خواهیم نمود که منظور از کلمه «رجل» در روایتی که شبهه کنندگان بدان استناد می نمایند، «کودک شیر خواره» می باشد. و ربطی به «مرد بالغ» و «بزرگسال» ندارد.
مرحله دوم: از نظر لغت عرب کلمه «رجل» بر جنس مذکر اطلاق می شود. یعنی کلمه «رجل» را هم می توان برای فرد بزرگسال از مذکر بکار برد، و هم می توان برای فرد کوچک حتی شیر خواره از جنس مذکر استعمال نمود.
مثلا خداوند در سوره مبارکه نساء آیه ۷ می فرماید:
«لِلرِّجَالِ نَصِیبٌ مِمَّا تَرَکَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ...»
ترجمه: «برای فرزندان پسر، سهمی از ما ترک والدین و خویشان است».
در این آیه خداوند برای فرزندان مذکر چه بزرگ باشند و چه کوچک، لفظ «رجل» را بکار برده است. که شامل هر دو گروه می شود. مفسرین اهل تسنن در ذیل این آیه به این نکته اشاره می کنند، که به دو مورد اشاره می نماییم:
ملا عمر سربازی از علمای بزرگ اهل تسنن ایران، در ذیل این آیه می نویسد:
«رجال در اینجا بطور عموم ذکر شده است، بدین پیام که مطلقا جنس مرد است؛ بزرگ باشد یا کوچک، بالغ یا نابالغ همگی در این حکم داخل اند».
(تبیین الفرقان، ج۷، ص۵۲)
آلوسی از علمای بزرگ اهل تسنن در رابطه با کلمه «رجل» در این آیه می نویسد :
«مراد از کلمه رجال فرزندان مذکر می باشند. حال اینکه این ذکور بزرگ باشند یا کوچک».
(روح المعانی، ج۴، ص۲۱۰)
پاسخ: قسمت دوم:
در پست قبلی در مرحله دوم ثابت نمودیم که در لغت عرب کلمه «رجل» بر جنس مذکر اطلاق می شود چه آن جنس مذکر بزرگ باشد یا کوچک. در این پست به مرحله سوم می پردازیم.
مرحله سوم: در کتب شیعه روایات متعددی نقل شده است مبنی بر اینکه، بچه شیر خوار هنگامیکه از شیر خوردن گرفته شود دیگر به هیچ عنوان رضاع اتفاق نمی افتد. و بدنباله آن احکام رضاع مثل محرمیت هم ایجاد نخواهد شد.
مثلا در روایت معتبری امام صادق علیه السلام فرمودند:
«لا رضاع بعد فطام»
ترجمه: «زمانی که بچه از شیر خوردن گرفته شد دیگر رضاع محقق نمی شود».
(الکافی، ج۵، ص۲۶۷)
بنابراین کودک هنگامیکه از شیر گرفته شود (نهایتاً کودک تا سه سالگی از شیر مادر گرفته خواهد شد) دیگر احکام رضاع همانند محرمیت برایش ایجاد نخواهد شد.
در حالیکه در روایت مورد استناد شبهه کنندگان آمده است که «حرم علیه کل شیء من ولدها» یعنی با خوردن شیر آن زن محرمیت ایجاد می شود. که ما طبق روایت گفته شده ثابت نمودیم، هیچ رضاعی بعد از سن شیر خوارگی کودک اتفاق نمی افتد.
در نتیجه باید بگوییم منظور از کلمه «رجل» در روایت مورد استناد شبهه کنندگان، مرد بالغ نمی باشد، بلکه منظور از آن کودک شیر خوار است.
خلاصه دلایل:
1 بنابر اجماع شیعه (کاشف از قول معصوم) رضاع کبیر باطل می باشد.
2ثابت نمودیم کلمه «رجل» در لغت عرب بر کودک هم اطلاق می شود.
3 ثابت نمودیم هنگامی که کودک از شیر گرفته شود، دیگر احکام رضاع بر او بار نمی شود.
ادامه دارد...
/ مشکات هدایت
میزان تمایل مردم به شرکت در انتخابات ریاست جمهوری ۱۴۰۰
میزان تمایل مردم به شرکت در انتخابات ریاست جمهوری ۱۴۰۰
۳۷.۷% کل پاسخگویان گفته اند قطعاً در انتخابات شرکت خواهند کرد، ۷.۷% گفته اند به احتمال زیاد شرکت خواهند کرد.
در برآورد میزان واقعی مشارکت متغیرهای متعددی از جمله محافظه‌کاری برخی از پاسخگویان در نظرسنجی تلفنی، تعداد پاسخگویانی که با پرسشگران همکاری نمی‌کنند و نسبت تقریبی مشارکت کسانی که گفته‌اند احتمالاً در انتخابات شرکت خواهند کرد مؤثر است؛ ایسپا با در نظر گرفتن تمامی این متغیرها در هر مقطع زمانی برآوردی از میزان مشارکت ارائه می‌کند. بر این اساس برآورد ایسپا از میزان مشارکت در حال حاضر (۶ خرداد ماه) ۳۶% است.
۴۹.۹% پاسخگویان را مردان و ۵۰.۱% آنها را زنان تشکیل می‌دهند. ۲۷.۲% در بازه سنی ۲۹-۱۸ سال، ۴۷.۶% در سنین ۴۹-۳۰ سال و ۲۵.۲% در سنین ۵۰ سال و بالاتر از آن بوده‌اند. ۳۹% پاسخگویان این نظرسنجی در مراکز استان‌ها، ۳۶% در سایر شهرها و ۲۵.۱% در روستاها سکونت داشتند.
ایسپا موج هفتم نظرسنجی انتخابات ریاست جمهوری را با جامعه آماری افراد بالای ۱۸ سال کل کشور از طریق مصاحبه تلفنی در تاریخ ۵ و ۶ خرداد ۱۴۰۰ اجرا کرده است / ایسناخراسان
نوعی ویروس کرونا با منشا ناشناخته در برزیل یافت شد
نوعی ویروس کرونا با منشا ناشناخته در برزیل یافت شد
نوع P۴ منشا ناشناخته‌ای دارد، اولین بار در نمونه‌ای از موکوکا شهرداری در سائو پائولو کشف شد و پس از آن در پورتو فریرا گسترش یافت، هنوز امکان آلودگی یا خطرناک بودن آن از ویروس معمولی قابل تشخیص نیست.
ذکر شده است که نوع جدید P۴ منشأ مشترکی با سویه‌های "برزیلی" P۱ و P۲ دارد و در فیلیپین P۳ رایج است، همه این ویروس‌ها به خط B.۱.۱.۲۸ تعلق دارند./باشگاه خبرنگاران
آفتاب کرمانشاه
کتاب_شناسی #حضرت_حمزه_علیه_السلام
کتاب_شناسی #حضرت_حمزه_علیه_السلام
حمزه سید الشهداء
آیت الله محمد صادق نجمی
آیت الله محمد صادق نجمی در سال ۱۳۱۵ شمسی، در شهر شبستر در خانواده ایی اهل علم بدنیا آمدند. ایشان از سن ۱۵ سالگی مشغول به خواندن دروس طلبگی در مدرسه علمیه طالبیه تبریز شدند. بعد از آن برای ادامه تحصیل علوم دینی رهسپار شهر قم و مشهد شده و از محضر اساتیدی همچون آیت الله سبحانی، آیت الله حائری یزدی و شهید مطهری و... کسب فیض نمودند. و ایشان دارای تألیفات متعددی همچون: «سیری در صحیحین»، «تاریخ حرم ائمه بقیع» و... می باشند.
معرفی کتاب:
آیت الله نجمی کتاب حمزه سید الشهداء را به منظور معرفی حضرت حمزه و دفاع از شخصیت ایشان در برابر ظلم هایی که در طول تاریخ به حضرت حمزه شده است، این کتاب را تألیف نمودند. در این کتاب به موضوعاتی از قبیل، «حضرت حمزه از دیدگاه قرآن»، «حضرت حمزه در کلام رسول اللَّه صلی الله علیه و آله و ائمه هدی علیهم السلام»، «حضرت حمزه در جنگ ها»، «تلاش فرهنگی در مخدوش کردن شخصیت حضرت حمزه»، «حرم حضرت حمزه در بستر تاریخ» پرداخته شده است.